「教授，下堂課我想請假。」

　　「為什麼？」

　　「今天是鬼門關開，我要回去拜拜。」

　　我滿心歡喜同意了。並不是鼓勵她放下接受教育訓練回去拜拜，而是如果拒絕她的請求，相信下堂課她一定心神不寧，更嚴重地，未來若有任何不順心的事情發生，很可能會怪罪因為沒有拜好兄弟結果所致。所以為了讓她生活順心愉快，我慨然答應。

　　眾所皆知，「鬼月」的意義是藉由對往生者的追思與尊重，藉此讓人們可以更重視生命的意義與對自然宇宙的珍惜。歷經歲月，加上穿鑿附會，使其充滿著神祕傳奇的色彩。

　　爭辯鬼神的存在並不具有太大的意義。嚴肅地，應該要直指人心。

　　一切唯心造。大凡生活中，大家都非常注意自己的身體。餓了吃飯，冷了添衣，病了就診。無所不用其極地讓自己感到舒服。但是所有不舒服的現象依然重複出現著，也在重複解決著。核心問題其實是在從不被在意的「心」。我們一天到晚任意玩弄、傷害、摧殘、撕毀、破壞的，就是「心」。高興了，讓它蓬勃亂跳；傷心了，將它扭曲起來；為了功利，讓它變得醜惡無比；…。為了應付它的主人，真是會無所適從。當然長久忽略「心」的存在，於是所有的毛病就出現了。人們捨本逐末地處理表象，無怪乎，問題只有越來越多，越複雜，終至往生。結果一生所汲汲追逐的名、利、軀體從沒帶走，卻帶走了從不被珍惜的「心」。

　　我們必須承認所有觸目可及的一切，離不開「成、住、壞、空」的法則。一切終將化為烏有。雖然生活在娑婆世界中無法脫離「空」的結局，但至少可以藉由對自然宇宙的真性認識臻至法喜充滿的生活意境。這也正是拜佛、念佛、禮佛、學佛的真義吧？！其實所有的宗教不也都如此教化人類？！

　　了悟這層道理，生活自然清悅歡喜多了。輕鬆的「心」就不會產生煩惱，所有的行為必將悠然自在。這種「心」的生活或許可從幾個方面可以獲得？！

　　一、清淨無染過日子：「生活總是要過的」，這是多麼無奈的生活方式。但了解「緣起、變化、空」的真性，就可善用「未染的心」面向詭譎多變的外相世界了。

　　二、覺知無相看萬象：有了經驗、知識的累增卻無法正確地運用，因此帶來無邊無際無量的煩惱。生活中充滿著沮喪、恐懼，驅使著人們生活在負面的情緒中。所以讓人「衰」的源頭不是命運而是「無明的心」。如果能覺知，不被外境所惑，則內心自然清明。

　　三、小徹小悟有收穫：從小被教導要能大徹大悟，終其一生經常無所了悟。拈花微笑，隨處機緣，從日常生活中找到生機才是把握當下，奮鬥精進的真實人生寫造。

　　四、轉念生活快樂行：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一春」，一念之間可以為生亦可為亡；逆境可當成奮進的動力，也可視為毀滅的絕境。一念之間，足以令人顛頗過日，亦可快樂生活。

　　五、隨喜度眾無功德：與其期待度化眾生，不如當下隨喜度眾。「積沙成塔」不就是很實際的生活方式？！好高騖遠，不如當下行動。助人而有所期待是痛苦的，教養小孩如此，提攜他人如此，解決他人困難更是如此。「忘記幫助過的人和事」，才是最幸福的！

　　「紅葉染秋霜，清苗滋春雨；雲消山嶽露，日出海天清。」自然宇宙間自有其和諧的生息法則。萬事萬物各守本分，各盡其責。因緣和合之際，自然流露出調和、優美的信息。何須人們多此一舉，畫蛇添足紊亂這一切的美好？

　　誠然，掬水月在手，弄花香滿衣。