如果從「未來思想」的角度而言，其實在亙古以前就有其存在 ， 因為長久以來人類就會探索、思考、計畫 「未來」 ，甚至用卜卦等方式企圖去了解未來。但若就有這個學說的起始而言，未來學也不過近半世紀以來的事。狹義的「未來學」指的更是第二次世界大戰以後的事了。
若從「現代化是追求幸福」的觀點而言﹐台灣的現代化並未能完全臻至理想：在追求現代化的過程中仍產出許多有待解決的問題。但如果從動態的文化成長而言，傳統農業社會之所以蛻變為現代工業化社會可視為前一階段社會與內、外環境產生不適應性的結果。那麼現代化過程所產生的問題正是邁向未來更全面現代化的原動力，若此則可用以解釋台灣現代化的動態環境。
絕大部份今天我們所面臨的問題是導源於某些人（或每個人）過去疏於思考未來所致。基本上﹐ Y2K 問題主要來自於主體架構的電腦設計人員過去並不注意長期的未來﹐而且當時電腦的記憶體非常昂貴﹐為了降低成本﹐所以使用二位數代替四位數。但他們絕沒想到他們所設計的程式只能使用到西元 2000 年。也許他們也想像不到電腦沒有人腦在思考上那麼的複雜與細膩可做不同意象的判斷﹐而電腦只會依照字面的意思去做「二位數」的反應。我們可以為我們在科技上的成就喝采﹐但我們也被科技「反將了一軍」。
隨著教育普及、高學歷化社會的形成、受過良好教育的第二、三代經營者陸續接掌企業、電腦化與網路化的快速發展及資訊傳播網路的嚴密化、…等等，均顯示台灣已俱足一個足以令資訊快速擷取與整合運用的有利環境條件。如果能在此一有利條件下，建立「未來導向」的系統性、持續性與整合性預測資訊系統必將建構政府與產業界相助相生的全贏未來。
「跨世紀」對台灣而言，正處在一段成長歷程的臨界點，也是一條 S 曲線的巔峰。這時它正全心地開創其生命中的第二條 S 曲線。
證諸人類的努力，近半世紀仍有不少國家設法消弭族群的不公平現象。如美國的夏威夷計畫即為代表，其對不同文化的尊重，使可能招致的族群衝突模糊化。問題是許多主要的族群衝突以陷入非理性狀態，或在那裡領導者不僅無意消弭此種衝突，反而運用族群情緒擴張其利益，終究追求第三波「地球村」的理想變得更遙不可期！
願景管理，是結合個人價值觀與組織目的，透過願景形成、 願景推進、及願景變革，建立團隊，邁向成功，促使組織力量極大化發揮，持續組織的優勢以取得産業致勝的先機。
從資訊科技的角度而言，或可視為資訊社會的深化與躍升；從生活層面而言，或可窺見一種全新的生活方式。互聯網與數據大數據的應用，過去 50 年來，儼然成為生活必需的一部份，且成為不可獲缺的生活方式之一。從科技產品的研發到生活型態的改變；從生活資料的蒐集到創新資訊的生產，在在都正在改變了我們的思考與生活方式，例如權威的被拋棄，創新思考的被激勵，家庭制度、政治制度、經濟制度、管理模式、生產方式等的革命式變革等。
願景強調共同的參與，因此，要仰賴參與者注入活力就非得有共同價值觀不可。植基於此，領導者要強調所有成員在願景中都是有意義的，亦即經由團隊轉化的過程產生共用願景。然而團隊轉化的過程需要願景戰略性的思考，才能產生凝聚力與共用願景。
台灣為數不少的新舊寺廟在原先的地區性信眾基礎上，日漸吸納全台各地的進香信徒，成為宗教觀光勝地。這些新興宗教大多以擴散性宗教的信眾及社會基礎正邁向制度化宗教的建立。
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