第二節  變遷的加速與衝擊

　　整合未來學家的看法，未來的人類社會，仍必將有危機的存在，但亦將由人類智慧和潛能來解決 ， 尤其需要全人類的合作以共謀一個美好的未來。誠然，宗教也必然要對社會變遷加遽的衝擊。

　　傳統的宗教未來將面對以下的社會衝擊，這些衝擊帶來「機會」也可能帶來「危機」（註三） ：

一、科技革命：
二次世界大戰之後 ， 人類面臨了工業革命以來另一次重大的衝擊 ，就是電腦化與自動化 。電腦的問世和改革使人類許多無法克服的問題迎刃而解，例如：龐大的數字和資料的處理，甚至電腦可為我們所設想的未來尋找出一條最適當的可能途徑 。 在許多方面 ， 它已超越了人腦的能力也提供人類更高品質的生活 。這種情況不能不使人類考慮到我們還有一個並不比「神」遜色的「高智慧」神能。那麼「神是萬能」 ，是「較人類智慧更高、能力更強」的權威角色將面臨重大的挑戰 。 尤其「知性工業」（Knowledge Industry）的快速成長 ， 各種次專業知識大量生產。這些系統化的知識成為社會改革、創新與政策形成的泉源，進而帶動了「科技的發展與成長」 ，使人類在物質生活上享受高度的多樣性及新奇性。這種連鎖的演化關係，也就是「科學引導技術、技術帶動工業」的現象，甚至科技也帶領我們離開了上帝所賜的生活領域--地球。於是宗教受到挑戰，人類更能懷疑傳統神能的存在。

確實我們正處在一個「超科技的震撼」中，也就是未來學家A. Toffler  所稱的「未來的震撼」（Futures Shock）。影響所及，不只是科技本身 ， 還包括社會層面例如家庭型態的改變 、 性革命的出現、青年革命的發展、就業，知識獲取等等問題。我們擁有更好的生活，但也產生了一些問題，也就是說，從另一個角度來看，科技革命對人類而言，並未解決所有的問題，反而帶來新的問題。

確實當我們解決或認知一些過去不能解決的或無法認知的問題後，我們又得面對新的不能解決或「未知」的問題。例如當我們知道「地球」不是宇宙的中心，那麼， 「宇宙」有多大？「人類」是不是唯一的生物類種？除了「太陽系」外還有多少星系？人類由於醫學進步延長了生命 ， 但終究會死 ， 死後還有生命嗎？那種生命又如何呢？同時由於電腦的巨大化（VLSI），智慧型電腦的出現，人類是否會被「電腦」控制？因為工業快速的成長，生態體系、環境安全受到嚴重的破壞 ， 我們不就是生活在一個高污染 、充滿核戰恐懼的時代裡嗎？生物革命的結果 ， 一夕之間可製造出數千種的人類 ， 男女性別受科技的控制是否會產生性別失調？這些恐懼使今天的人類更徬徨 ， 由於人類潛能的有限，無法一下子盡知宇宙一切奧秘，於是神學依然有存在的基礎。

二、傳播革命：
近半個世紀以來，電子傳播技術快速成長，人類社會從此進入一個以電訊為主的社會 。 在未來的世紀中 ， 這種電訊傳播革命將帶來人類生活上的鉅變 。 它將結合報紙 、 雜誌 、 書籍 、 收音機、電視機、錄影機、人造衛星、電傳視訊、電腦終端機、網際網路等電子通訊系統快速生產而且提供大量的資訊 。 這種傳播革命使人類無需上學就可獲得知識 ， 甚至學校的知識比傳播媒體上的知識來得落伍陳舊 。 由於傳播媒體的普及和多樣化使人類可經由不同的途徑獲得知識而形成「價值多元化」 。宗教價值的同質化此時受到重大的挑戰，它已不易規範教徒的生活行為，甚至教徒學會去懷疑「先知」的經驗論，而「先知」是宗教存在的基本因素之一。同時傳播革命的結果，使得人類的世界觀由狹隘的地域認知，擴大到全球、全人類乃至人類已知與未知的宇宙。所以，堅持地域的、種族的和過份排他性的宗教 ， 以及一般宗教的有限性教義都會受到空前的壓力 ， 此類宗教一方面無法拒絕其他教派經由傳播系統的影響 ， 另方面此類宗教還得接受其他知識系統及其他教派的價值挑戰。

從另一角度來看，傳播媒體也受到宗教的利用，成為傳播教義的工具之一，這是過去所沒有的。例如「700 俱樂部」提供的資訊有知性的也有世界性的，它也接受了在家祈禱與接受祝福的方式 。 台灣的有線電視如「佛光」、「大愛」、「法界衛星」等亦是如此。

三、  社會革命：
這一因素基本上是來自於前兩個因素所產生的鉅變結果 。 由於科技革命以千變萬化及迅雷不及掩耳的態勢出現 ， 使社會充滿了不確定性、不連續性，也就是不斷出現新奇的事物，行為變得無常性，甚至「人際關係」也變得非常脆弱。由於傳播媒體的影響，「知識爆發」的壓力使我們感受到嚴重的知識匱乏，知識吸收的速度往往比不上知識生產的速度 ， 職業上的知識永遠不足 ， 再加上自動化與電腦化 ， 使人在職業上必須不斷調整其能力及處境，也就是人的一生中不再只有一次就業。此種現象一方面來自於平均年齡的延長 ，另方面來自於知識與職業品質的關係 。 由於未來的社會不再是靠體力而是運用智慧的時代 ， 薪資足以使青年人及早脫離家庭獨立，女性可以獨力維持生活，再加上新奇的嚐試，因此多樣化的變遷使許多人經常出現調適上的困難而感到惶恐不安 。 根據未來學家的統計 ， 未來將有 80%的人口居住在都市。都市生活本身具有匿名性和次級人際互動 ， 較容易產生挫折感。因此 ， 使人感到無依，且因此產生更多的社會問題，包括各式的犯罪、心理健康問題、市民權利的問題、住宅安全的問題等等。

此種社會革命也使宗教產生不確定性，宗教組織愈來愈難以掌握其教徒 ， 教徒的信仰也產生了分歧性 。 但相對地愈來愈多人卻因不確定性而去尋求可在生活中獲得訴求的地方 ， 宗教正提供了這樣的功能。